Chào mừng quý vị đến với Website Chia sẻ tài nguyên dạy và học của Hoàng Minh Phương.
Quý vị chưa đăng nhập hoặc chưa đăng ký làm thành viên, vì vậy chưa thể tải được các tư liệu của Thư viện về máy tính của mình.
Nếu chưa đăng ký, hãy đăng ký thành viên tại đây hoặc xem phim hướng dẫn tại đây
Nếu đã đăng ký rồi, quý vị có thể đăng nhập ở ngay ô bên phải.
* Nhà Gươl - "linh hồn làng" của người Cơ Tu
Dọc đại ngàn rừng núi Trường Sơn, đồng bào Cơ-tu cư trú từ Bình-Trị-Thiên vào đến Quảng Nam-Đà Nẵng. Tất cả các buôn, làng người Cơ-tu dù giàu hay nghèo đều có nhà Gươl. Nhà Gươl là "linh hồn làng", là loại hình văn hóa vật thể có giá trị đặc sắc được bảo tồn và gìn giữ mang chức năng không gian hoạt động của cộng đồng như đình làng của người Kinh.
Nhà Gươl là nơi để Hội đồng già làng họp bàn và phán quyết những... * Tiếng khèn của người Mông vùng cao
Khèn là nhạc cụ thổi bằng hơi của người Mông. Khèn Mông có 6 ống trúc dài ngắn khác nhau tượng trưng cho sự đoàn kết tình anh em. Bên trong tất cả các ống trúc đều rỗng. Có một bầu gỗ nối các ống trúc lại với nhau bằng cách nối xuyên các ống trúc qua bầu gỗ. Trên mỗi thân ống trúc nằm ngang có một lưỡi gà nhỏ bằng đồng. Bên ngoài bầu gỗ là các lỗ. Muốn thổi ra âm thanh, người thổi phải dùng... * Lịch sử các loại chữ viết Việt Nam
Chữ Hán:
Chữ Hán vào Việt Nam theo con đường giao lưu văn hóa bắt đầu từ thiên niên kỷ thứ nhất trước công nguyên. Hiện nay, ở Việt Nam còn lưu giữ được số hiện vật như đỉnh cổ có khắc chữ tượng hình (chữ Hán cổ). Điều này là một phần chứng minh được rằng chữ Hán cổ xuất hiện ở Việt Nam khá sớm và thực sự trở thành phương tiện ghi chép và truyền thông trong người Việt kể từ những thế kỷ đầu Công nguyên...
* Người Tày với tín ngưỡng thờ MẸ
Tín ngưỡng thờ mẹ của người Tày bắt nguồn từ truyền thống coi trọng mẹ sinh sản, tôn trọng mẹ sinh sản. Nữ thần trông coi việc sinh sản được gọi là Mẻ Bjoóc (Mẹ Hoa). Họ cho rằng Mẹ Hoa ở trên trời mới là mẹ đẻ còn mẹ ở trần gian chỉ là người thừa lệnh Mẹ Hoa sinh ra con. Lễ hội Nàng Hai với tục thờ Mẹ Trăng là có liên quan đến tục thờ mẹ nói trên.
Lễ hội Nàng Hai là lễ... * Lễ đặt tên của đồng bào Mông - Lào Cai
Sau 3 ngày kể từ khi đứa trẻ được sinh ra, đồng bào Mông (Lào Cai) làm lễ “húp plì” - gọi hồn và đặt tên cho trẻ.i
Đặt tên là một thành tố văn hoá - tôn giáo quan trọng liên quan đến các nghi lễ vòng đời của dân tộc Mông. Từ khi sinh ra đến khi nhắm mắt trở về với tổ tiên, người Mông trải qua cả một hệ thống nghi lễ như: lễ trưởng thành, lễ cưới, lễ ma tươi, lễ ma khô… trong... * Tinh tế điệu “So cók so ken” của người Thái Mường Lò
Hát đố đáp giao duyên - tiếng Thái là “So cók so ken”, là những lời hát đố đáp của trai gái người Thái Mường Lò - Yên Bái. Lời hát đố đáp không như những câu đố thông thường chỉ sự vật, hiện tượng, mà để thử thách đức độ, tài trí của các chàng trai.
Vượt qua thử thách này, người con trai mới được cô gái chấp nhận là bạn, có thể tìm hiểu nhau để tiến tới hôn nhân, xây dựng một gia đình hạnh phúc.... * Tết của người Mông
(TT-VH-GD-GT) - Đồng bào Mông ăn tết cổ truyền theo lịch riêng của mình, lịch của người Mông đều đặn mỗi năm 12 tháng, không có tháng nhuận. Năm nay ngày mồng 1 Tết của người Mông vào ngày 27/12/2008.
Ngày mồng 1 tết cúng toàn thịt gà và lẽ đương nhiên là ăn cũng ăn toàn thịt gà: thịt gà luộc, thịt gà rán, thịt gà kho …
Người Mông Tây Bắc ăn tết 3 ngày, một điều đặc biệt là trong ba ngày này họ để cạnh... * Ngôi nhà sàn của người Thái
Theo truyền thống, người Thái ở nhà sàn như họ đã xác định trong thành ngữ: "Nhà có gác, sàn có cột" (Hươn mi hạn quản mí xau). Nhà sàn của người Thái mang một nét đẹp riêng biệt, đơn sơ nhưng cũng không kém phần bề thế, sang trọng.
Ngôi nhà sàn được cấu trúc bởi các loại cây thân gỗ và các loại cây như tre, vầu, nứa... lợp bằng cỏ gianh. Nếu ai đó đã quen với nếp sống thủ công nghiệp mà chưa một lần được... * Đón lễ Sene Dolta của đồng bào Khmer
Sene Dolta-lễ báo hiếu của người Khmer
Mừng lễ cổ truyền của dân tộc Sene Dolta năm nay, từ 18-20/9, hơn 300.000 đồng bào Khmer ở tỉnh Trà Vinh có thêm nhiều niềm vui mới.
Đời sống vật chất và tinh thần được nâng lên rõ nét, các hộ Khmer nghèo được Nhà nước hỗ trợ giải quyết nhà ở, có nơi thờ cúng ông bà, tổ tiên, niềm vui nhân lên gấp bội.
Trà Vinh là một trong hai tỉnh ở khu vực đồng bằng... * Chiêng Tha – vật thiêng của người Brâu
Người dân tộc Brâu (còn gọi là Brao) ở Kon Tum coi chiêng Tha như một vật thiêng trong nhà, chỉ dùng vào dịp lễ trang trọng. Họ không nói là đánh chiêng Tha, mà là “mời Tha nói".
Nhà nghiên cứu văn hóa dân gian Phạm Cao Đạt cho biết, khi có lễ trọng trong làng, người Brâu tổ chức mời chiêng Tha về. Người đứng ra mời có thể là già làng hoặc là người được cả làng tôn vinh, đảm nhiệm vai trò chủ lễ.
Người này xoa... * Vòng đeo cổ Đhơr loong của đàn ông Cơ-tu
Những hạt cườm trong chuỗi vòng cổ của đàn ông Cơ-tu
Đối với đàn ông Cơ-tu, vòng đeo cổ là một loại trang sức chủ đạo, không thể thiếu trong trang phục hằng ngày cũng như khi có tiệc tùng, lễ cưới, hỏi, lễ hội... Vòng đeo cổ của đàn ông được gọi chung là Đhơr loong hoặc Ta loong, còn vòng đeo cổ của đàn bà được gọi là Panâân. Khi bước sang tuổi trung niên trở đi, hầu hết đàn ông Cơ-tu đều trang bị cho mình... * Khố-trang phục truyền thống của đàn ông Mnông
Ảnh minh họa
Ở khu vực Trường Sơn-Tây Nguyên, đại đa số đàn ông các dân tộc thiểu số tại chỗ mặc khố. Hiện tại rất nhiều người Ê đê, Mnông ở độ tuổi từ 40 trở lên chỉ khi đi đâu mới mặc quần dài chứ về nhà là mặc khố, người ta còn có khố để dành riêng đi đám tiệc. Với lớp trẻ hơn khi biểu diễn cồng chiêng, các nhạc cụ của dân tộc không mặc khố không được diễn. Vì lẽ đó mà khố... * Lấy muông chim, cây cỏ làm tên họ
Khơ Mú là một trong những dân tộc đã sinh sống và phát triển lâu đời ở miền Tây Bắc nước ta. Hoạt động sản xuất chủ yếu là canh tác nương rẫy nên người Khơ Mú thường được mệnh danh là "Người Xá ăn lửa". Ngoài tập quán du canh, du cư, bộ phận định cư thường canh nương làm rẫy theo chu trình vòng tròn khép kín.
Qua quá trình cộng sự, gần gũi nhiều đời với người Thái, người Khơ Mú đã chịu một số ảnh hưởng... * Đàn đá của người Cor
Người Cor nói chung và người Cor huyện Bắc Trà My, tỉnh Quảng Nam nói riêng có một hệ thống các nhạc cụ phong phú, sinh động và giàu sức biểu cảm... Bên cạnh cồng chiêng, các loại nhạc cụ truyền thống như: đàn Vơ ró, đàn Kađlóc, kèn A máp, sáo Tà lía, kèn Ra ngoái (kèn môi)... Đặc biệt nhất là loại đàn đá được xem là nhạc cụ cổ xưa nhất của người Cor vùng Bắc Trà My tỉnh Quảng Nam.
Cho đến nay, người ta... * Văn hóa gia đình Việt Nam (Phần kết luận)
KẾT LUẬN
1. Nỗi đau còn đó
Kể ra những mẩu chuyện đáng gây ngạc nhiên ở các nơi trên thế giới không phải là để quên đi những thực tế hiện đang làm nhức nhối chúng ta, trên đất nước Việt Nam này, ngay khi mà đất nước đã được công nhận là anh hùng, đã có những vinh dự được loài người kính trọng. Với những thay đổi lớn lao do yêu cầu phát triển, do tiếp thu ảnh hưởng xa gần, do sự lỏng then tụt khóa...
* Văn hóa gia đình Việt Nam nhìn qua văn học nghệ thuật
III. NHÌN QUA MỘT SỐ TÁC PHẨM NGHỆ THUẬT KHÁC
Những tác phẩm thuộc các lĩnh vực nghệ thuật khác ở Việt Nam cũng đề cập đến đề tài này, có khi khá sát sao và thiết thực. Rõ ràng hơn cả, có lẽ là ở lĩnh vực mỹ thuật hội họa. Tranh dân gian Việt Nam có rất nhiều tranh vẽ gà, lợn, cóc những chú bé ôm cá ôm tôm, hoặc những họ hàng, những trường học của các chú cóc, chú chuột. Nguyện vọng có một gia...
* Văn hóa gia đình Việt Nam nhìn qua văn học nghệ thuật (phần 2)
II. NHỮNG TÁC PHẨM THÀNH VĂN.
1. Các sách gia huấn:
Có một hiện tượng đáng lưu ý trong học thuật Việt Nam, là các nhà học giả, các nhà văn Việt Nam thường dành nhiều công phu để soạn các sách luân lý, sách gia huấn. Viết lịch sử tư tưởng, lịch sử văn học của nước nhà, hầu như chúng ta đã không quan tâm đến điều này: Ta không nghĩ rằng loại sách này vốn đã rất nhiều bên Trung Quốc, đã được truyền sang ta,...
* Văn hóa gia đình Việt Nam nhìn qua văn học nghệ thuật (phần 1)
I. VĂN HỌC DÂN GIAN
1. Gia đình truyền thống trong ca dao cổ tích
Vấn đề này tương đối dễ nhận ra, vì kho tàng ca dao cổ tích ở nước ta rất phong phú, mà những lời, những chuyện đề cập đến gia đình thì quá nhiều, đến mức chỉ có việc sưu tập không thôi, cũng đã đủ cho một bộ sách dày dặn. Vì vậy, ta sẽ không phải trích dẫn nhiều, mà chỉ cần nhắc qua để liên hệ với quan niệm về văn hoá...
Các ý kiến mới nhất